編者按：科技的發(fā)展日新月異，AI寫作作為人工智能領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，正以驚人的速度滲透到我們的生活中。上期（2025年3月10日5版）關(guān)于AI寫作與人類寫作的探討，我們聆聽了多位作家學(xué)者的真知灼見，引發(fā)了廣泛共鳴。本期，我們將繼續(xù)推進(jìn)這一話題，展開更深層次、多維度的思考與討論。
 

寫作無窮盡

關(guān)于AI寫作已成熱點(diǎn)。作為編輯和寫作60年的人來說，不想從歷史、邏輯、識見方面談這個(gè)問題，因?yàn)檫@些認(rèn)識本身就相當(dāng)于AI寫出的文章。它通用、共識、共情。

AI剛出現(xiàn)時(shí)我當(dāng)時(shí)只想到一個(gè)簡單的問題：大量AI寫出的文學(xué)作品，比如小說，對編輯和刊物來說是個(gè)麻煩事，常常不能判斷人機(jī)寫作的真假。當(dāng)然這與一些年輕編輯學(xué)識經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)，但是一旦作者將AI的作品加工、刪改、增添之后就假作真時(shí)真亦假了！

后來我嘗試分析了幾種情況。AI寫作的文學(xué)評論，因知識面及積累太豐厚，它的邏輯條理系統(tǒng)完整，大體上不能太挑剔，總體可以成立，雖不拔尖。而小說它就有明顯欠缺。舉一個(gè)例子，生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，這是作者個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，AI再厲害也是無能為力的。

所以不必?fù)?dān)心AI會(huì)取代文學(xué)！

（作者：李霽宇，歷任云南省作協(xié)副主席、昆明作協(xié)主席、《滇池》主編、昆明文聯(lián)副主席）
 

AI是文學(xué)的雙刃劍

在人工智能（AI）DeepSeek問世之前，我用360AI、文心一言等AI輔助寫作，已有近一年的經(jīng)歷，在搜尋素材和思路、整理素材、優(yōu)化語言等方面，AI功力神異，常令人生柳暗花明又一村之嘆。

依我的經(jīng)驗(yàn)，生成整篇散文，AI難于達(dá)到要求，但生成散文片段尚可。AI效應(yīng)好不好，完全取決于指令是否全面、精準(zhǔn)，是否有創(chuàng)造性。AI更適合諸如報(bào)告、請示、工作總結(jié)等職場應(yīng)用文書和律詩、絕句之類有一定模式性的文體的生成，這些文體的格式特點(diǎn)與基于邏輯算法的AI更為吻合。AI屬于“偏冷情感”寫作，但并非生成的文字就沒有一點(diǎn)“人情”，如果你喂入的指令有情感要求，那么AI生成的文字，也相應(yīng)可“眉眼含情”。我曾請DeepSeek寫一首沁園春詞，詠我的散文《榕樹寓言》，生成之詞的內(nèi)容涵蓋了指令要求，還多有鼓勵(lì)，且頗有感情。

AI再強(qiáng)大，都是人之“器具”。文學(xué)創(chuàng)作依然須以心行筆，以情蘸墨。AI或許可以生成近似“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”“海上生明月，天涯共此時(shí)”一類的詩句，但絕不可能臻入此等至情至境的詩境。

AI不期然間抬高了何謂真正作家的門檻。假如你過度沉湎、依賴AI，必將“承受”疏離原生靈感，滋生惰性等副作用，更令人憂患的，還有可能使作家遭受技術(shù)的異化，守不住文學(xué)的“本心”。

（作者：楊文豐，系粵東客家人，教授，一級作家，中國作協(xié)會(huì)員。曾獲老舍散文獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、林語堂散文獎(jiǎng)、豐子愷散文獎(jiǎng)、國際華文生態(tài)文學(xué)獎(jiǎng)等）
 

大道從簡談AI

有醫(yī)藥常識的人大都知道，青霉素是英國微生物專家弗萊明做實(shí)驗(yàn)時(shí)，在一次意外污染事故中發(fā)現(xiàn)的。此類被稱為“幸運(yùn)偶然”的范例，人類還有過不少。我想即使再過100年或者更久，從0-1的發(fā)現(xiàn)，AI基本是無能為力的。

另據(jù)有關(guān)報(bào)道，某AI模型能同時(shí)解析兩三萬篇論文的關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，并按指令選擇運(yùn)用。這種能力人類望塵莫及。

在DeepSeek最火熱的春節(jié)期間，親朋好友們在飯桌上開口閉口都談這個(gè)，各持己見眾說紛紜。我當(dāng)時(shí)就舉了以上兩個(gè)例子企圖說明：凡人類社會(huì)中已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)有文字記載的東西，AI的處理能力遠(yuǎn)超人類；凡至今沒被發(fā)現(xiàn)沒有文字記錄的東西，AI則永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了。所以，AI只能是人類運(yùn)用的工具，不可能取代人類。

大道從簡，萬理相通。于文學(xué)寫作而言，我認(rèn)為也當(dāng)如此。

盡管有人認(rèn)為我以上所言，對人和AI的關(guān)系，尤其是對未來的判斷過于草率，那我現(xiàn)在認(rèn)真思考后就慎重地補(bǔ)上一句：人與AI是一定會(huì)處在一種融洽的共生關(guān)系中的。正如寫《未來簡史》的赫拉利預(yù)言的那樣——未來將是駕馭智能的人類走向新文明的時(shí)代。

同理，未來也是作家們利用AI工具創(chuàng)作出更多更好作品的時(shí)代。

（作者：林中葉，本名葉敏虎，系中國作協(xié)會(huì)員，曾任《中國鐵路文藝》副主編）
 

真正的文學(xué)創(chuàng)作是一種宗教般的皈依

在人類歷史的長河中，任何機(jī)器的發(fā)明，任何技術(shù)的進(jìn)步，其功利，都是為了造福人類，而不是為了被其奴役。人工智能技術(shù)的發(fā)展，是集人的智慧之大成。它在某些方面固然可以超越人，替代人，但人永遠(yuǎn)是目的，不是手段。

我以為，把AI作為文學(xué)創(chuàng)作的新興工具是偽命題。在文學(xué)創(chuàng)作中，AI只是作家手中一套可供查閱的浩瀚資料。因?yàn)�，真正的文學(xué)創(chuàng)作是極其微妙而艱苦的腦力勞動(dòng)，是作家生活體驗(yàn)?zāi)酥辽�命體驗(yàn)的結(jié)果，是作家對人生、人性、現(xiàn)實(shí)、歷史諸方面的洞察和認(rèn)知的結(jié)果。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作需要才華和智慧。在這一點(diǎn)上，人工智能可以趕上或超越某些所謂的作家，但是，AI缺乏人的體驗(yàn)和洞察，它不具有人的溫度，人的靈魂，不具有人的真實(shí)情感。文學(xué)不是科技，文學(xué)作品是人的靈魂的漿液。真正的文學(xué)創(chuàng)作是一種信仰，是宗教般的皈依，是作家給心靈找到的安放之處。用AI填充稿紙，只能是作家自毀武功，自毀文學(xué)。AI寫出的作品再優(yōu)秀，也逃不脫它的母體是高科技的事實(shí)。

（作者：馮積岐，系原陜西省作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家、副主席）
 

AI難以跨越的情感鴻溝

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，AI技術(shù)的進(jìn)步令人矚目。它能夠快速檢索海量資料，精準(zhǔn)分析語法結(jié)構(gòu)，甚至模仿名家風(fēng)格。然而，在散文詩這一特殊的文學(xué)體裁面前，AI始終難以觸及創(chuàng)作中最珍貴的部分——作者獨(dú)特的心境與情感體驗(yàn)。

細(xì)節(jié)是散文詩創(chuàng)作的靈魂。AI雖然能夠處理大量信息，但在理解作者微妙的情感需求時(shí)常常力不從心。即使作者提供了豐富的文學(xué)知識和寫作技巧，若對創(chuàng)作思路不夠清晰，AI生成的文字往往“答非所問”，難以準(zhǔn)確傳達(dá)作者的心意。這種細(xì)節(jié)把握的缺失，使得AI創(chuàng)作的散文詩缺乏打動(dòng)人心的力量。

人設(shè)的構(gòu)建是散文詩創(chuàng)作的關(guān)鍵。AI需要明確的提示詞來理解創(chuàng)作方向，但即使提供了層次清晰的提示詞，AI也難以準(zhǔn)確把握作者認(rèn)可的表達(dá)方式。這種局限性源于AI無法真正理解人類復(fù)雜的情感世界，難以在作品中構(gòu)建出有血有肉的人物形象。

創(chuàng)作過程的臺階設(shè)置是散文詩成功的重要因素。AI需要分步驟的指令來指導(dǎo)創(chuàng)作，但即使作者提供了詳細(xì)的臺階點(diǎn)，AI生成的作品往往缺乏針對性和吸引力。這種模板式的創(chuàng)作方式，無法體現(xiàn)作者真實(shí)的心境和情境，使得作品失去了散文詩應(yīng)有的靈動(dòng)與深度。

散文詩創(chuàng)作不僅僅是語言的組合和技巧的運(yùn)用，更是一種情感的流淌、心靈的共鳴和生命的體驗(yàn)。這些是AI目前無法真正理解和復(fù)制的。在可預(yù)見的未來，散文詩創(chuàng)作仍將是人類作家的專屬領(lǐng)域，因?yàn)橹挥腥祟惒拍苷嬲�理解并表達(dá)內(nèi)心的情感世界。

（作者：陳建族，系中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東散文詩學(xué)會(huì)會(huì)員）
 

擁抱改變 不負(fù)時(shí)代

AI創(chuàng)作便捷、高效且質(zhì)量高，對傳統(tǒng)的寫作者無疑會(huì)有或多或少的沖擊和挑戰(zhàn)。

我有時(shí)也會(huì)問自己，還有必要寫下去嗎，還能寫下去嗎？

我一直覺得不是文學(xué)需要我，而是我需要文學(xué)。作為一名普通的寫作者，偶爾用稚嫩的筆觸記錄下自己生活的所見、所思、所感，心中有種莫大的滿足。文學(xué)這種浸潤豐盈生命的力量是其他方式很難給予的。寫作是寫作者對生命的感發(fā)，而這種感發(fā)如果還能引起其他閱讀者的共情，這對寫作者來說無疑是歡欣鼓舞的。

改變無時(shí)不在，科技發(fā)展日新月異。未來已來，我們要擁抱改變，讓科技發(fā)展為我們所用，深深扎根人民，扎根土地，敬畏文字，用心、用情去書寫，不負(fù)這大好的時(shí)代。

（作者：葉德水，系東源縣文聯(lián)副主席）
 

與AI共舞

當(dāng)青銅器取代骨耜時(shí)，先民也曾恐懼大地不再結(jié)穗；當(dāng)活字印刷湮沒抄經(jīng)生，僧侶們亦擔(dān)憂文字失去靈暈。面對AI掀起的文字風(fēng)暴，文壇的騷動(dòng)不過是文明長河中的又一朵浪花。有人談AI色變，認(rèn)為AI會(huì)端掉好些人的飯碗；有些呢，則以不屑的姿態(tài)，以人本位的優(yōu)越感去下定義，只要是人做出來的軟件，那就永遠(yuǎn)都超不過人的智慧。我倒是持著一種樂觀的態(tài)度。

原因有三。一，AI沖擊了部分創(chuàng)作者，這算是重新洗牌，把平庸的、嚼甘蔗渣的那部分人直接踢出局。二，AI將會(huì)讓老舊的題材、思維、語言壽終正寢，還文學(xué)創(chuàng)作一片新天地。三，AI可以幫助有能力的作者歸結(jié)材料，充實(shí)作品結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)人腦所不能涉獵的部分，使得作品更加豐富、多元、精彩。這是值得期待的樂事。

沒什么不可以接受。真正的作家，一定要相信自己，既不會(huì)被AI淘汰，更不會(huì)視AI為洪水猛獸。他也可以很好地運(yùn)用AI，駕馭它，并且借力使自己的作品更加完美。站在數(shù)字文明的十字路口，優(yōu)秀的創(chuàng)作者當(dāng)如騎手馴服烈馬，既要握緊技術(shù)的韁繩，更要保持靈魂的平衡。蘇軾觀潮時(shí)寫下“欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中”，這份超越時(shí)空的洞察力，正是創(chuàng)作者面對AI時(shí)應(yīng)有的姿態(tài)。當(dāng)我們的筆尖既能汲取數(shù)據(jù)庫的浩瀚星云，又深埋著心跳的震顫頻率，文學(xué)終將在人機(jī)交響中抵達(dá)新的迦南地——那里有青銅器與硅基生命的對談，有甲骨文與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的共舞，而永恒閃耀的，仍是那顆為美戰(zhàn)栗的人類之心。

（作者：朱洛嬉，系廣東省作協(xié)會(huì)員）