“今之文昌之祀已微，建閣以醒世之科名夢者。”清朝嘉慶四年進(jìn)士徐旭曾當(dāng)初建下車文昌閣時，曾感嘆于科舉沒落下車文運(yùn)日漸式微。不過，現(xiàn)在可以告慰先賢徐旭曾的是，在下車墟鎮(zhèn)水口鐘山消失了數(shù)十年的文昌閣原址上，一座七層高的文昌塔已然矗立，再次續(xù)寫文運(yùn)昌盛歷史。

     記者昨日從和平下車鎮(zhèn)了解到，以“一塔三亭”為主要建筑物的和平下車文昌公園建設(shè)目前已進(jìn)入尾聲。研究文昌閣歷史近十年的當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T朱建明說，文昌塔就是為了紀(jì)念“文昌閣”而建，它的意義不僅僅是重建，更多的是傳承下車鎮(zhèn)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，以圖再現(xiàn)昔日“文化之鄉(xiāng)”的榮耀。

     溯源： 建文昌閣以振文運(yùn)

     在中國傳統(tǒng)文化視野中，文昌閣的形成與科舉禮制的建立休戚相關(guān)。下車文昌閣也不例外。

     清朝嘉慶六年(1801 年)，在大學(xué)士朱珪的奏請建議下，嘉慶皇帝敕命各地皆立文昌廟。嘉慶四年考中進(jìn)士的徐旭曾就在下車墟集的水口鐘山上修建了一座三層的文昌閣。此后，每逢科舉制之年和神誕之日，當(dāng)?shù)厝藷o不齊聚文昌閣，膜拜與孔子并尊的文昌帝君，吟詩作文，登高眺遠(yuǎn)，舉行文昌會，祈求當(dāng)?shù)匚倪\(yùn)昌盛，希望文曲星能點(diǎn)中自己，高中狀元。

     這以后一百多年，在浩蕩南孔儒風(fēng)的潤澤下，下車成為了文脈興昌之地，人才輩出，一時蔚然成風(fēng)。“一門四進(jìn)士”（徐廷芳、徐延泰、徐旭曾、徐定章）稱譽(yù)全省，也涌現(xiàn)了民國法學(xué)家徐傅霖、中共和平縣委第一任書記周寶時等。

     消失：命途多舛毀于山火

     下車一些老人講，當(dāng)年文昌閣并不高，只有三層，面積也不大，在粵贛邊境一帶卻甚有名氣，每年前去參拜的人絡(luò)繹不絕，甚至鄰省定南的一些學(xué)子也翻山越嶺來這里參拜以求高中。不過，自清末廢除科舉制度后，和平下車文昌閣便已江河日下，日漸衰敗。盡管如此，它還是苦苦堅守延續(xù)著對文化的愛護(hù)和崇敬使命。

     在解放初期的一場山火中，文昌閣毀于一旦，木制結(jié)構(gòu)全部被燒，只留下殘桓斷壁。上世紀(jì)六十年代下車籌建糧倉，文昌閣僅存的磚石被拉去當(dāng)了糧倉墊腳石，盛名一百多年的文昌閣僅留下雜亂的地基。

     2010 年，下車賢達(dá)人士徐梅添捐資100 萬元重建了文昌塔。塔門新題對聯(lián)一副“望紫云觀烏虎，密石當(dāng)碑書往昔；攀雪峰掛玉龍，定河為墨寫今朝”。文昌塔為八角形，共7 層疊，葫蘆頂，其造型從底層向上逐層收窄，每層開著東西通風(fēng)門，即坤門與鳳門，其余是作裝飾之用的假門。塔內(nèi)有階梯盤旋而上。塔身為白色，角邊和拱門邊為紅色，紅白鮮明，既樸素又美觀。

     重現(xiàn)：一塔三亭再現(xiàn)文化遺韻

     記者從山下觀之，夕陽映照下的文昌塔，好似涂抹了一層金黃色，酷像一支文筆，雄渾偉岸，鐘靈毓秀，氣勢非凡。沿文昌公園小徑逐級而上，兩旁樹木蔥郁，佳氣清秀。塔前廣場上，立有6 塊碑刻，上面有文進(jìn)士徐廷芳、徐延泰、徐旭曾、武進(jìn)士徐定章、民國法學(xué)專家徐傅霖以及中共和平第一任縣委書記周寶時的事跡簡介。碑旁古松林立，古風(fēng)釅釅。

     記者乘興登塔眺望，田園村落，小河山岡，盡收眼底，想起昔日士人們帶著虔誠敬畏的心境，走進(jìn)清幽古樸的高閣，向文化先賢表示敬佩，在隱隱迢迢山水間感受文運(yùn)昌盛的雅致余韻，下車古鎮(zhèn)，留醉在文昌塔！

     本報記者 張濤