仲夏的一天，我隨龍川縣文學(xué)學(xué)會(huì)采風(fēng)團(tuán)來(lái)到麻布崗鎮(zhèn)大長(zhǎng)沙村——第三批“廣東省古村落”。

風(fēng)不知哪去了，空氣似乎凝固了似的。我們雖然戴著遮陽(yáng)帽，但根本無(wú)法遮擋四面圍追而來(lái)的熱浪，行走不了幾分鐘，就已經(jīng)汗如雨下了。在明晃晃的陽(yáng)光下，若不留意，很難讓人相信，在遠(yuǎn)離城市的一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，會(huì)有如此密集的古民居群，雖然有許多失于修繕，但卻能感覺出久遠(yuǎn)的輝煌。

大長(zhǎng)沙村四面環(huán)山，蔥翠無(wú)比。房子依山而建。站在高處，放眼可見村頭村尾。一條清澈的潺潺溪流將一個(gè)大橢圓形盆地從中間分開，一座兩側(cè)長(zhǎng)滿綠苔的石拱橋又將兩邊相連接。石拱橋東南端不遠(yuǎn)的地方有一座古塔，叫“文峰塔”。當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，這塔的位置是該村的“文昌”位，能起“凝聚天地靈氣，滋養(yǎng)人們才智”、“補(bǔ)山水之形勝，助文風(fēng)之盛興”的作用，是出“讀書人”的象征。據(jù)說(shuō)，早于1379年王氏就落居大長(zhǎng)沙，隨后黃、陳、楊等也遷入定居。數(shù)百年來(lái)四姓人家和睦相處，互幫互攜，建造宅第，故此成就了頗具藝術(shù)精華的建筑群。

在大長(zhǎng)沙的這些明清時(shí)期建筑群里， “錫嘏廈”、“直方大”、“槐瑞流榕”、“九如第” 等是最能體現(xiàn)其建筑藝術(shù)精華和風(fēng)韻的。在以儒家倫理價(jià)值觀為主體的傳統(tǒng)文化里，孕育、發(fā)展并衍生出的這些古民居建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和格局，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)客家宗法制度的觀念形態(tài)。由王氏先祖所建竣工于清初的“錫嘏廈”，建筑占地面積約1000 多平方米，布局為“三堂、二橫、六天井”。三堂指前、中、后三個(gè)廳堂，前廳為接待賓客的地方，中廳主要是家族議事的場(chǎng)所，后廳是供奉祖先神位和祭祀的專用場(chǎng)所。左右兩側(cè)小門進(jìn)去是橫屋，分上中下橫，橫屋一排上均是房間，或作廚房用。前中后廳、上中下橫均以天井分隔，天井的主要功能是通風(fēng)采光。正屋與橫屋之間走廊相通。屋檐下長(zhǎng)條形金漆雕刻彩繪，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨雖有些斑駁仍依稀可見。頗具匠心的磚雕、石雕、木雕，不僅雕工精美，刀法明快，還融山水、龍鳳、花草為一體，無(wú)不栩栩如生，意趣動(dòng)人。這是一座集建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的客家府第式古民居。

該村史記載，這個(gè)小小古村，明清時(shí)期就文風(fēng)鼎盛，培養(yǎng)了大批舉人、貢生、秀才。這里有“奇峰書院”、“方秀書院”、“文林書院”、“清雅書院”、“長(zhǎng)和書院”、“錫嘏廈私塾”等遺址。目前保存完好的有“錫嘏廈私塾”和“文林書院”。“錫嘏廈私塾”占地面積有354 平方米，為四合院式布局，土木結(jié)構(gòu)，石墻，木棚，高三層，二三層均為課室，底層一扇小門進(jìn)入，是整座私塾進(jìn)出的唯一通道，兩側(cè)有五間房間，是先生及管理人員住的。由此可見當(dāng)時(shí)該村私塾布局之嚴(yán)謹(jǐn)，管理之嚴(yán)密。

村內(nèi)尚存有另一特色建筑——碉樓，當(dāng)?shù)厝擞址Q“炮樓”。據(jù)說(shuō)，清初該村就很富裕，是最繁榮、人口最興盛的時(shí)期。為防御盜匪，村中每個(gè)大戶都在顯要的地方建起碉樓。全村有33座碉樓，都是土木結(jié)構(gòu)，非常堅(jiān)固。碉樓與碉樓之間可以互相呼應(yīng)，互相支援。外面的土匪強(qiáng)盜都不敢輕易進(jìn)這個(gè)村，幾百年來(lái)都平安無(wú)事，村民們過(guò)著平靜安樂的日子。我們走進(jìn)長(zhǎng)祥碉樓，底層的墻體達(dá)80 公分厚，每上一層墻體厚度縮減20 公分，上到第四層最頂端的瞭望亭，可以看到全村的一切動(dòng)態(tài)。碉樓內(nèi)有地下室，里面有水井、儲(chǔ)糧庫(kù)、灶臺(tái)，關(guān)鍵時(shí)候一座碉樓住上100 多人可堅(jiān)守一個(gè)月之久。

古屋舊物雖不光鮮，卻自有其樸實(shí)和持重內(nèi)涵。我覺得這些古舊的氣息并非已與時(shí)代疏遠(yuǎn)，若忽略其表面的斑駁和滄桑，蘊(yùn)含其中的，都是一些觸手可及的民俗與世情。“錫嘏廈”正廳后部有兩根圓木柱，柱面鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“曰旦曰明舉念勿忘天理，為忠為孝克家須紹宗風(fēng)”，是教育子孫后代能夠克己復(fù)禮，遵循家訓(xùn)，忠孝為先。古屋的名稱也很特別，寓意深刻。如“錫嘏廈”，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》：“錫爾純嘏，子孫其湛。”蘊(yùn)“賜大福”之意。“直方大”語(yǔ)出《周易》坤六二爻辭。其文曰:“直方大,不習(xí)無(wú)不利。”是告誡子孫，一個(gè)人具備了“平直、方正、心胸寬闊”這樣的德性，即使不修習(xí)也不會(huì)不利。由此可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)屋主人的儒雅之風(fēng)和對(duì)幸福生活的熱愛與向往，對(duì)子孫后代良好道德品行的殷殷期望。

正午的太陽(yáng)就像火球，行走在鋪滿鵝卵石的彎彎小道，讓人全身有一種灼燒的感覺。古榕樹葉紋絲不動(dòng)。此時(shí)此刻，生活在這里的人們要么待在房子里不出來(lái)，要么躲在古榕樹下乘涼。幾個(gè)老年人坐在古榕樹根上悠閑地扇扇子，或聊天，或傾聽。我欣喜地一頭扎進(jìn)濃濃的樹蔭下。這古榕樹可大了，樹蔭可容一二百人呢。我坐在大大的樹根上一邊用遮陽(yáng)帽使勁將暑熱扇走，一邊聽著老人們講他們的故事。

樹枝被斜陽(yáng)拉長(zhǎng)的身形，蕭索地罩在光暈里，與靜謐面面相覷，思維越過(guò)悠長(zhǎng)的時(shí)空，與蒼涼的古意便有了剎那間的融合。

古村落是一種文化符號(hào)，它不僅承載著滄桑與歷史的記憶，透露出富含地域文化的神秘氣息，而且給人以情感上的回歸與心靈的慰藉。

袁偉東