也許是厭倦了乏味的兩點一線生活，也許是茍存當(dāng)世頗感世事無助無奈，也許是人到中年容易陷入懷舊……近段時間，心里總是懨懨的，老是懷念在老家時的輕松與悠閑，老想著回老家住上一段日子。當(dāng)收到石友一品兄近日郵來的觀賞石“悠然見南山” 后，這種感覺好像愈來愈強(qiáng)烈了！

我這人一向庸懶，不太喜歡朝九晚五苦行僧般的生活，而神往“采菊東籬下，悠然見南”的閑適與淡雅；喜歡“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的沉靜與別致；期待“明月松間照，清泉石上流”的寧靜與清幽……田園生活于我，或許貧苦，或許勞頓，難免平乏，難免不便，但只要陽光灑滿心田，內(nèi)心晴朗，幸福的感覺就會自然而然。

品賞“悠然見南山”這塊石頭，也讓往事鉤沉。大學(xué)年代，我曾一度瘋狂地迷戀陶先生意韻悠遠(yuǎn)的五言詩。陶淵明是“開國元勛”之后，做過彭澤縣令，因為看不慣政治腐敗，不愿“為五斗米折腰”，41 歲就辭職不干退隱廬山了。陶先生此舉，不僅為人世間立下了榮辱標(biāo)準(zhǔn)，也讓他的人生境界更上一層樓。灑脫的他，穿著破鞋，在山里云游，過著跟老農(nóng)“相對無雜言，但道桑麻長”的貧苦日子。

陶淵明先生《歸田園居》中，我最喜歡的是：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”寫他在廬山種豆的種種辛苦，最后晚露弄濕了衣服，但并不足惜，表明他不計一切代價和犧牲以維持素愿的決心。所以，五柳先生的真正田園，其實不在于廬山下的東籬菊花，也不在于田埂巷陌，而在于他找到自己的心靈故鄉(xiāng)。

人的一生，總在高潮和低潮中載浮載沉，只有極高修養(yǎng)的人，方能讓自己廓然無累，實現(xiàn)真正的解脫，這是一種極難到達(dá)的境地。在我看來，千秋萬古，五柳先生是真正做到的第一人，這就是讓人們對他高山仰止的原因。

其實，我自己又何嘗不清楚地知道？讓我魂牽夢縈的田園生活，只不過是一種情感的回歸與解脫，是對現(xiàn)實生活下意識的逃避而已。相見不如懷念，真正的田園生活，實際上并不像想象中的那樣悠閑自得，置身老家，肯定不及懷念中的老家可親可愛。——即便如此，但也只有在老家，我的心才能安靜下來，因為這是我的心靈故鄉(xiāng)。

是的，老家是游子們心靈的故鄉(xiāng)。每一年，他們都心懷幻想地離開，滿懷繾綣地回來……無論漂得多遠(yuǎn)，無論能否抵達(dá)夢想中的彼岸，可是心的最深處，都始終不會離開當(dāng)初出發(fā)的地方。而這種與生俱來的情感，正是人們常說的“鄉(xiāng)愁”！游子們的心間一念，雖百轉(zhuǎn)卻千回，糾纏此間連綿不絕。無論歲月如何遷徙，無論時代怎么改變，它都長存于你心靈的深處。對游子來說，鄉(xiāng)愁是什么？是無須解釋的，也解釋不清，鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)愁，沒有道理可說。

在自己出生的小鄉(xiāng)村，雖然像是一個過客，但無論你走到哪里，流落何方，你都能憑著心中最敏感的觸角，把故鄉(xiāng)特有的氣息分辨出來：它的色澤，它的炎涼……

因為，那個小鄉(xiāng)村，是你的心靈故鄉(xiāng)。