在今年“谷雨”即將到來之時(shí)，河源龍川出現(xiàn)了一件激動人心的大事，在佗城南門碼頭工地上，施工人員挖出一個(gè)大 “石龜”。這龐然大物讓人一眼望去就能感受到它的分量。

佗城出土的文物不在少數(shù)，如此近在眼前的卻是這一次。我和朋友迫不及待地從縣城趕去佗城，縣城到佗城只需15 分鐘，未到佗城已經(jīng)疑問成堆：文物出自哪個(gè)朝代？原來放置何處？有何象征意義?

匆匆到了安置石龜?shù)馁⒊请娪霸号�，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一只大石龜趴伏在地，小心翼翼靠近它，只見龜體刻的陰紋清晰可見，由紅砂巖石雕刻而成。即使剛從土里翻出來，它也那么高貴那么矜持。凝望良久，我才掏出尺子丈量著，石龜長1.66米、寬1.33米、高0.68米，前足寬16.5 厘米，眼長6 厘米。構(gòu)造對稱，栩栩如生，讓我不禁感嘆它的完整。

據(jù)佗城景區(qū)人員介紹，石龜重約3噸左右。背部留有承放石碑的凹槽，但在現(xiàn)場未找到石碑。專家現(xiàn)場考察后已經(jīng)鑒定，“大石龜”其實(shí)是“赑屃”，是明代文物。赑屃為古代祥獸，是古代神話中龍王九子之一。形似龜，好負(fù)重，長年累月地馱載著石碑，俗稱“龜駝碑”。

龍王之子現(xiàn)身千年古縣龍川佗城，沸騰了整個(gè)縣城，吸引無數(shù)向往美好與祥和的人們紛至沓來一睹 “龜”采。無論是誰，站在赑屃面前的那一刻，都會感覺到自己的渺小，歷史的偉大。在東江河邊聽了600 年濤聲的赑屃，開始聆聽人類贊聲一片。

有民間傳說此“龜”當(dāng)年背負(fù)著一個(gè)碑，碑上有“阿彌佗佛”四個(gè)字，是鎮(zhèn)在路邊或渡口用來辟邪化煞的。專家指出，“龜駝碑”一般出現(xiàn)在廟宇祠堂。佗城出土赑屃，證明佗城廟宇明朝期間就香火旺盛、遠(yuǎn)近聞名，由此說明佗城宗教文化底蘊(yùn)深厚，值得挖掘和研究。

而赑屃從古到今都象征著重要文化。權(quán)利地位的象征，長壽吉祥的象征，圖騰崇拜的象征，不管哪一種，它的起源都來自中原。而全國各地赑屃的出土之地都處在中國文明的發(fā)源地，有北京、江蘇徐州、河北正定、河南安陽。這次赑屃出土在佗城，重現(xiàn)了當(dāng)年趙佗把中原文化傳播在龍川的脈絡(luò)。

赑屃的出土讓我們看到的不僅僅是一件精美的古代藝術(shù)品，還讓我們感受到了制造這種燦爛文化背后的技術(shù)及產(chǎn)生它的那個(gè)社會的結(jié)構(gòu)，讓我們看到了歷史的根基。

從佗城電影院出來，我往出土赑屃的南門碼頭走去，去南門要經(jīng)過學(xué)宮，經(jīng)過百姓街，經(jīng)過越王廟，短短幾條街讓你瞬間穿梭于秦漢古風(fēng)、唐宋遺韻、明清風(fēng)情而不知不覺。

到了南門古渡口，河水已經(jīng)淹沒了半個(gè)碼頭，又到了東江河漲的時(shí)候。河邊的天后宮旁有挖土機(jī)小心翼翼地挖掘著,期待著第二個(gè)赑屃的出現(xiàn)。

幾個(gè)南門街的居民在一棵大榕樹下閑聊。他們揣摩著赑屃和置放赑屃的廟宇是損于文革期間，可是鎮(zhèn)上好幾位老人都不約而同地表示從未見過龜駝碑。老人們都是歷經(jīng)過文化大革命的。如果排除了赑屃損于文革的論斷，那么除了文化大革命，史上會有什么事件會讓一座廟宇銷聲匿跡，古物全無？難道不是人為，而是自然災(zāi)害?翻開《龍川縣志》，里面清清楚楚地記載，明永樂三年大水災(zāi)；清乾隆十五年四月大水災(zāi)，田園多被淹沒沖潰。同年七月初十復(fù)大水，堤屋多崩，天后宮的古榕和嶺西下板橋均被沖倒。史書記載佗城從元代到民國一直水災(zāi)頻發(fā)。而自古就有水推千斤石,難推四兩鐵的說法。赑屃被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候正是面朝下，背朝上，仰翻在地。如果說赑屃和置放赑屃的廟宇損于水災(zāi)也不無道理。

不管地面上如何朝代更替、物換星移，赑屃一直都在。只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，也許是歷史選擇最合適的時(shí)機(jī)讓它出現(xiàn)。從來不擔(dān)心出現(xiàn)得太晚，因?yàn)闀r(shí)間只會增加它的魅力。

600年前的赑屃穿過了明朝，穿過了清朝，穿過了民國，來到了中華人民共和國的太平盛世里。抬頭望天，一片片白云施然而過，就像六百年前的樣子。