前日，記者自東源縣柳城鎮(zhèn)經(jīng)205 國道 返回市區(qū)。行至曾田鎮(zhèn)玉湖村，從國道上老 遠(yuǎn)就望見一座紅色的三層古塔矗立在水口 處，在藍(lán)天白云映襯之下，紅色顯得更加醒 目。作為一種特殊建筑，在客家人看來，塔多 具有鎮(zhèn)山、鎮(zhèn)水、點(diǎn)綴河山、顯示教化等作用， 曾田紅塔即是如此，為一邑一郡一鄉(xiāng)之華表。

矗立河邊的曾田紅塔。

塔址原是“古圩”

這曾田紅塔原稱老圩墩文筆塔，河源縣 志曾記載，該塔位于曾田玉湖村小河邊，此處 原為曾田老圩遺址。該塔結(jié)構(gòu)為六角三層， 磚砌，高約12 米，每層有假門，頂層有塔剎， 塔形樸實美觀，屬于檐式風(fēng)水塔。

說起玉湖的來歷，因村中有一湖終年噴 泉不涸，傳說是神仙所賜，取名“玉壺”，后改 “玉湖”，只因集居張姓，又稱“張屋”。張姓在 明朝成化二十一年（公元1485 年）由張德林從 紫金中心壩遷入藍(lán)溪約（今黃村鎮(zhèn)祝崗），其 后裔遷黃村龍湖、藍(lán)口培群、新民、地運(yùn)以及 曾田玉湖等地，曾田的張姓分布最多的是玉 湖，一小部分分布橫坑、蒲田等地。

據(jù)村里一些老人講，明朝及清初，原曾田 圩設(shè)在玉湖水口明斜壩，圩日露天買賣，有幾 間路邊店鋪，張、葉、郭、李屋的人都來此赴 圩，后來因張、葉兩姓交惡斗氣，張姓拒絕與 葉屋人交易，葉姓在土昌下另立一圩，也是露 天為主；下村李屋、石湖、池田的人也舍遠(yuǎn)求 近來土昌上赴圩，水口圩就冷落了。數(shù)十年 后，土昌下圩狹小不夠用，至清嘉慶年間，李、 葉兩姓協(xié)商（因當(dāng)時田地是這兩姓人耕作）在 今曾田圩址開壩地，辟水田建店，搭棚為圩， 由于地理位置適中，以后逐漸發(fā)展，形成解放 前的曾田圩。水口、土昌下就自然而然徹底 地失去了“圩”的作用了。故解放前的曾田圩 只有葉屋行、李屋行（玉湖張姓在此沒有土 地，郭姓極少人經(jīng)商），皆因此故。

塔地處“水口”

好地方總會有人記住的，不會任其浪 費(fèi)。到了1885 年，玉湖村大戶張僑保在明斜 壩的河邊發(fā)起建塔，名叫“紅塔”，因塔內(nèi)供奉 著“文昌公”神像，人們又稱文筆塔。當(dāng)?shù)厮?底座占地約16 平方米，六角形，外表呈紅色， 筆挺壯觀，是用石灰砌墻而成。

紅塔地處村中水口處。水口，就是發(fā)源于 高嶂寞山脈的多條溪水流至玉湖處塔處匯合成 曾田河，成為東江西岸一股重要支流，經(jīng)藍(lán)口石 古大王、礤下、培群、地運(yùn)等村后，注入東江。

作為東江流域重要的人文旅游資源，標(biāo) 高踞勝、風(fēng)景各異的東江古塔，不少已成為各 地的美麗點(diǎn)綴，正吸引著越來越多游人的目 光。曾田紅塔近在眼前，然卻去不得，周圍荒 草已齊膝深，記者嘗試著走了幾步，實在難 行，只好做罷。而紅塔周圍，由于地勢平坦， 土地肥沃，一些地方已被當(dāng)?shù)卮迕耖_荒種地， 最近處離塔身不足10 米遠(yuǎn)，這對于塔基的穩(wěn) 定勢必造成影響。

村里老者講，昔年曾登塔而眺，湖光山 色，盡收眼底，遠(yuǎn)處青山連綿如茵，近處河水 粼粼環(huán)繞，盈盈而去，遠(yuǎn)山與近水相映生輝， 自然和人文和諧共處，宛如一幅天然圖畫。 佇立塔中，往往給人以一種洗清世間煩塵、 飄然天外的感覺。記者想，這不應(yīng)僅僅是一 種夢想。

本報記者 張濤