作者：羅洪安

為弘揚(yáng)著名作家、文學(xué)評論家蕭殷對中國文學(xué)事業(yè)的熱愛以及甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，后人用燃燒自己，照亮別人的“紅燭”來形容他。蕭殷逝世后，許多當(dāng)初受過他幫助和指導(dǎo)，蒙受過他教誨和恩澤的青年作家都撰文對他進(jìn)行懷念。本文將結(jié)合這些作家的回憶以及蕭殷對文學(xué)青年的教育和指導(dǎo)，來試論蕭殷對文學(xué)青年的影響。

一、蕭殷的學(xué)習(xí)觀對文學(xué)青年影響甚深

涂光群在《蕭殷在當(dāng)年》一文中回憶了自己當(dāng)年被分到《人民文學(xué)》編輯部工作時(shí)的一些事，其中就有蕭殷要求文學(xué)青年加強(qiáng)學(xué)習(xí)的片段。例如，其一：涂光群剛到編輯部工作，蕭殷就找他談話。蕭殷說，編輯處理稿件，答復(fù)讀者來信，不是一般的事務(wù)性工作，而是嚴(yán)肅的思想工作。編輯雖是文學(xué)組織工作者，但更應(yīng)是文學(xué)評論工作者，熟悉、精通文學(xué)業(yè)務(wù)的行家。編輯應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這樣才有可能提高工作水平，做好工作。因此，為了答復(fù)讀者提出的各種各樣的文學(xué)問題，作為編輯就得好生學(xué)習(xí)。其二：當(dāng)時(shí)是陳涌和蕭殷兩個(gè)人共同負(fù)責(zé)編輯部的全部工作，輪流發(fā)稿。當(dāng)一個(gè)人發(fā)稿時(shí)，另一個(gè)人就負(fù)責(zé)抓編輯部的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和其他日常工作。由此可見，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和其他日常工作，甚至和發(fā)稿一樣，都是編輯部的重要工作。當(dāng)時(shí)，蕭殷和陳涌安排了兩項(xiàng)經(jīng)常性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的理論問題和學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)（《詩經(jīng)》及白居易的詩）。大家輪流做有準(zhǔn)備的重點(diǎn)發(fā)言，展開熱烈討論，形成濃厚的讀書風(fēng)氣。他們除了經(jīng)常性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還形成了隨時(shí)隨地討論、學(xué)習(xí)的良好氛圍。表現(xiàn)在：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不論時(shí)間地點(diǎn)，可能是在工間休息時(shí)間或是飯桌上；業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不局限方式，可以是討論或者爭論；業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不固定內(nèi)容，可能是契訶夫或莫泊桑的一篇小說，也可能是該刊聯(lián)系的某個(gè)作者的小說，還可能是《文藝報(bào)》剛發(fā)表的一篇評論文章。

古人云：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”意思是說，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，不立志就不能學(xué)出成效。指出了學(xué)習(xí)對一個(gè)人成長、發(fā)展、進(jìn)步的重要性。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，而在寫作活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的是寫作主體，因此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，既可開闊寫作主體的眼界，又可提高寫作主體的素養(yǎng)，并能為其進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作積累知識(shí)和素材，對文學(xué)創(chuàng)作具有非常重要的積極作用。涂光群在《蕭殷在當(dāng)年》一文中多次提到蕭殷關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)重要性的闡述和具體要求，可見，蕭殷的學(xué)習(xí)觀對其影響甚深。

二、蕭殷指導(dǎo)文學(xué)青年養(yǎng)成閱讀、思考、研究問題的良好習(xí)慣

我們每一個(gè)人，憑直接經(jīng)驗(yàn)，對社會(huì)的了解總是有限，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學(xué)會(huì)多積累間接經(jīng)驗(yàn)。而獲取間接經(jīng)驗(yàn)的最有效途徑便是閱讀。閱讀可以增長人的知識(shí)，增強(qiáng)人的素養(yǎng)，為人的思維提供信息，增加人腦的信息儲(chǔ)存量�？茖W(xué)家牛頓把書比作“巨人的肩膀”，并說他的許多成就就是站在“巨人的肩膀”上得到的。朱光潛稱“書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫”。多讀書，不斷積累知識(shí)，就可以使人博學(xué)多識(shí)，這對一個(gè)寫作者來說，是很重要的。蕭殷在《文藝報(bào)》一九八一年第四期上發(fā)表的《如何寫作品評論》一文中寫道：“搞評論工作，當(dāng)然要讀很多書，世界名著，古今中外的作品都要廣泛涉獵，因?yàn)闆]有比較，眼界不寬，就很難談得上藝術(shù)鑒賞能力，也就很難判斷一部作品的成敗得失。馬克思主義的文藝?yán)碚�，我國古典的文論、詩論，外國作家、評論家談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的論著，以及美學(xué)著作都要有一個(gè)基本的了解。”蕭殷在給青年文學(xué)愛好者的回信中寫道：“想做一個(gè)合格的評論工作者，應(yīng)多涉獵一些名著和典籍，不過，這只是其中一方面的條件，并非全部；更重要的是實(shí)踐，是對實(shí)踐的總結(jié)，并從中去尋找規(guī)律性的東西；否則，你對這方面知識(shí)的積累便無從談起。讀書不能毫無目的，如果不是從中尋找指導(dǎo)實(shí)踐的規(guī)律，至少也應(yīng)當(dāng)懷著改進(jìn)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)去讀書……”

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”蘇軾說：“熟讀深思子自知。”契訶夫這樣講過：“藝術(shù)家得永遠(yuǎn)工作，永遠(yuǎn)思考。”讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲(chǔ)存起來。除了要多讀外，平時(shí)對所見所聞要多思考，對周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴要有自己的看法或獨(dú)到的見解。在《蕭殷在當(dāng)年》一文中，涂光群對蕭殷、陳涌要求編輯們養(yǎng)成思考、研究文學(xué)問題的習(xí)慣進(jìn)行了回憶。蕭殷和陳涌認(rèn)為，練習(xí)寫文章——記讀稿札記和讀書心得筆記，是鍛煉分析、思考問題的能力，提高寫作水平的最好的方式。因此，他們提倡編輯們結(jié)合工作，結(jié)合處理來稿來信，或閱讀某一作品有了體會(huì)，便要練習(xí)寫文章。對于缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕編輯，他們具體指導(dǎo)，手把手地教，為他們提供學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。蕭殷認(rèn)為，讀者提出的問題，可以幫助編輯了解很多的情況。有些是帶共同性的普遍性的問題，就更值得編輯重視。蕭殷還從自身經(jīng)歷談起，說他的好些文章，就是從青年人的來信引起的，是為著答復(fù)他們提出的文學(xué)思想問題、創(chuàng)作問題。這就要求編輯在工作中養(yǎng)成思考、分析的習(xí)慣，甚至記筆記的習(xí)慣。有了問題隨時(shí)記下來，分析、思索。后人回憶蕭殷時(shí)認(rèn)為，正是由于這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才使得蕭殷在文學(xué)創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬。

三、文學(xué)反映生活，蕭殷強(qiáng)調(diào)文學(xué)青年要深入感受生活

寫作的源泉來自社會(huì)生活，任何文章都是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物在寫作者頭腦中主觀、能動(dòng)的反映。沒有社會(huì)生活作基礎(chǔ)，寫作就失去了源頭。巴金說：“我最主要的一位老師是生活，中國的社會(huì)生活，我在生活中的感受使我成為作家。”學(xué)習(xí)寫作，一定要深入到社會(huì)生活中去，學(xué)會(huì)觀察、感受生活，體驗(yàn)生活，到廣闊的社會(huì)生活中去獲得寫作的源泉。蕭殷在給青年文學(xué)愛好者的回信中強(qiáng)調(diào)：“寫文學(xué)作品，主要不是靠寫作知識(shí)，也不是依靠寫作技巧！對于一個(gè)初學(xué)寫作者來說，更重要的是生活，是對生活的感受和認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)你在生活的漩渦里被水流（明流和暗流）沖擊得不由自主，不能自持的時(shí)候，你才會(huì)對生活、對社會(huì)產(chǎn)生愛憎感情，而且有一股非傾瀉出來不可的強(qiáng)烈要求。這時(shí)候，寫作的沖動(dòng)攪得你心神不寧，蘊(yùn)藏在心里的人物和事件，迫切地要沖到人世間來。如果說，寫作要有什么首要條件的話，這大概就是首要的。如果沒有生活積累和感受，沒有對生活的認(rèn)識(shí)和愛憎感情，又沒有生活實(shí)感與主觀感情的融合，作品是不可能產(chǎn)生的。藝術(shù)形象的創(chuàng)造也是不可能的。”涂光群在《蕭殷在當(dāng)年》一文中回憶了蕭殷關(guān)于寫作的一些觀點(diǎn)：“作家要深入生活，沒有生活寫不出好作品。但光有生活不行，還必須學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)文學(xué)本身的業(yè)務(wù)，提高認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活的能力。作家是人類靈魂工程師，負(fù)有教育人民，改造和提高人民道德品質(zhì)的崇高責(zé)任。作家的描寫、研究對象是現(xiàn)實(shí)生活，是社會(huì)中的人，人與人的關(guān)系，人的思想感情、精神面貌。作家的責(zé)任，顯然應(yīng)該與自然科學(xué)家、工程師和政治運(yùn)動(dòng)的直接指揮者有所區(qū)別。”蕭殷反對在作品里單純描寫生產(chǎn)技術(shù)過程，工作方法，或是圖解政治運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行沒完沒了的政治說教；反對脫離生活，忽略文藝本身特點(diǎn)的公式化、概念化傾向；反對對作品不做深入研究，不做具體藝術(shù)分析的簡單、粗暴的批評……

深入特有的生活領(lǐng)地，培養(yǎng)一種“穿透”生活、“鉆探”生活的本領(lǐng)，去發(fā)現(xiàn)生活的真諦、生活的美。正如老舍所指出的：“深入生活好比挖井，雖然直徑不大，可是能穿透許多土壤。”別林斯基也說：“在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者，更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。”蕭殷指導(dǎo)文學(xué)青年時(shí)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)反映生活，是作者經(jīng)過主觀意識(shí)或感情的融化，通過具體形象將感受到的生活表現(xiàn)出來。這個(gè)具體形象不僅要反映個(gè)別形態(tài)，而且要在其中聽到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，同時(shí)也能反映出社會(huì)發(fā)展的腳印。

蕭殷從小生活窮苦，因此對貧苦農(nóng)民的遭遇深表同情，對社會(huì)底層的生活深有感觸。這些經(jīng)歷，使得在文學(xué)青年的作品擱淺時(shí)，他為其保留清樣；使得在文學(xué)青年的作品遭受圍剿時(shí)，他公開撰文為其辯護(hù)；使得在打倒“四人幫”后，他旗幟鮮明地對極左思潮在文藝界的種種謬論進(jìn)行了嚴(yán)厲而富有說服力的批判……這些舉動(dòng)，無一不是蕭殷深入感受生活的結(jié)果；這些舉動(dòng)，無一不成為文學(xué)青年懷念、頌揚(yáng)蕭殷的理由。

作者簡介：

羅洪安，筆名晨風(fēng)，高級(jí)工程師，廣東省河源市人。系中華詩詞一級(jí)著作家，《中國作家·紀(jì)實(shí)》《中華風(fēng)》雜志簽約作家，《報(bào)告文學(xué)》雜志社特聘作家，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)、中國散文學(xué)學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)、中國民俗攝影家協(xié)會(huì)、廣東省作家協(xié)會(huì)、河源市作家協(xié)會(huì)、河源市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，龍川作家協(xié)會(huì)主席、廣東嶺南詩社常務(wù)理事兼龍川分社社長，多家報(bào)刊特約記者。已出版《愛心儲(chǔ)存》《薔薇綻放》《生活絮語》《桃紅柳綠》《歲月如風(fēng)》《那些藏于心底的話》《陽光下的影子》《晨風(fēng)寫的人和寫晨風(fēng)的人》《晨風(fēng)吟草》等個(gè)人著作。曾被授予“金獎(jiǎng)作家”“全國百佳新聞工作者”“當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家”“中國時(shí)代新銳作家”等稱號(hào)。