東源縣義合鎮(zhèn)下屯村是中國共產(chǎn)黨杰出的農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖、人民審計(jì)事業(yè)奠基人、“為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”阮嘯仙先烈的故鄉(xiāng)。近年來，下屯村以“紅色為底色、綠色為支撐、古色為依托”，走出了一條鄉(xiāng)村振興新路子，每天游客絡(luò)繹不絕。這個地方我曾經(jīng)來過近十次，可我一個字也沒有寫下來，我怕我稚嫩的筆觸，寫不出先烈的突出貢獻(xiàn)和對后世的深遠(yuǎn)影響；我怕我拙劣的文字，表達(dá)不出我對先輩的崇敬與虔誠之情。

前不久，我讀了陳其明先生著的《阮嘯仙紀(jì)事》，對阮嘯仙烈士的事跡肅然起敬。于是，萌發(fā)了再一次到下屯村探尋阮嘯仙足跡的想法。

我來到下屯村審計(jì)廣場，眺望以先烈名字命名的“阮嘯仙紀(jì)念大橋”。大橋橫跨靜靜的東江，把南岸的義合圩鎮(zhèn)與北岸的阮嘯仙故居連接起來，給東江兩岸人們的交通出行提供便利，附近居民往返東江兩岸只能乘渡船的日子一去不復(fù)返，建橋前后的交通條件形成鮮明的對比。此時(shí)，雄偉堅(jiān)固的大橋上車來車往，藍(lán)天，白云，遠(yuǎn)山，綠竹和橋，構(gòu)成東江上一道美麗的風(fēng)景。

沿著臺階走下山，我來到粵菜師傅培訓(xùn)基地前面寬闊的土地上，眼前是郁郁蔥蔥的農(nóng)作物。我忍不住問村里人，這里有沒有之前阮嘯仙家的土地？他們熱情地招呼我，雖然說不出阮嘯仙家土地的具體位置，但主動地向我介紹阮嘯仙小時(shí)候家里的情況，生動地講述他的童年生活和上學(xué)經(jīng)歷；講述阮嘯仙小時(shí)候動員窮人反對富人耕牛踐踏莊稼，叫人輪流看管、保護(hù)莊稼的故事。好像那些都是他們親眼所見一樣。其實(shí)，這里已經(jīng)沒有什么人見過阮嘯仙，但是阮嘯仙青少年時(shí)期在故鄉(xiāng)的軼事卻家喻戶曉。我想，這大概是他們都以阮嘯仙為驕傲吧。

沿著山邊的水泥路往前走，就能看見白墻黑頂?shù)穆剣[軒學(xué)堂。這是阮嘯仙八歲至十一歲時(shí)與伙伴們一起讀書的學(xué)堂。一進(jìn)學(xué)堂門就能看見一個半身的阮嘯仙塑像，塑像上邊掛著陳毅的詩句：“阮譽(yù)傳嶺表，審計(jì)嘔心血。”我在塑像前駐足良久，細(xì)細(xì)地品讀詩中的每一個字，感覺字字千鈞、鏗鏘有力，心中的敬意油然而生。我認(rèn)真觀看館里展出的每一個文物、每一張相片、每一份資料，從“少年阮嘯仙”“青運(yùn)先驅(qū)”“工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)”“國共鐵漢”“農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖”“秘密斗爭”“紅色講習(xí)所”到“古代審計(jì)發(fā)展歷程”“蘇區(qū)衛(wèi)士”“新中國的審計(jì)”“審計(jì)人物簡介”等，每一個板塊都不錯過，深刻了解阮嘯仙同志生平和革命歷程，思想深受觸動和洗禮。

走出聞嘯軒學(xué)堂，我一路尋找阮嘯仙父親曾在村子邊開設(shè)“洪亨”小店的地方。我的腦海仿佛浮現(xiàn)起阮嘯仙與父母弟妹在小店相依為命的情景，仿佛看見六歲的阮嘯仙跟著私塾先生努力學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”的樣子，仿佛聽到他抑揚(yáng)頓挫的讀書聲。不知不覺，我來到阮嘯仙故居。這是阮嘯仙出生的地方，也是他童年學(xué)習(xí)和生活的地方。阮嘯仙故居是圍屋，始建于清代中后期，三堂四橫一后杠屋布局，屋前有一個半月形的大池塘。故居內(nèi)展示了阮嘯仙生前參加革命活動和主持蘇區(qū)審計(jì)的部分史料和照片，陳列了他生前用過的少量物品。在這客家圍屋內(nèi)，屬于阮嘯仙父母小家庭的只有兩間房屋和一間廚房。原來他們家并不是世人想象中的富裕之家，他也曾因家里欠債供不起讀書而失過學(xué)、受過地主的羞辱，這在他幼小的心里埋下要推翻剝削壓迫人的社會制度的種子。我參觀了阮嘯仙居住過的一個小房間，房間里陳設(shè)著高架床、柜子和物架等幾樣家具，床前放著一張書桌，書桌前坐著正在寫字的阮嘯仙銅像。銅像以一比一的比例還原了阮嘯仙伏案苦讀的場景。我想，這個銅像展示的應(yīng)該是青年時(shí)期的阮嘯仙，清瘦的臉，胸有丘壑、腹有乾坤的神情，非常認(rèn)真、沉靜地奮筆疾書。這情景讓我聯(lián)想到他在寫《學(xué)生和愛國之道說》的作文：“是以國民當(dāng)之愛國以爭存。而在校學(xué)生為各界之種子，對于國家尤為重要，愛國之心毋后于人，方不負(fù)國家育才之至意。”他讀書期間就表現(xiàn)出熱愛祖國、熱愛人民的情懷，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

順著蜿蜒的村道，我來到義合鎮(zhèn)下屯村的碼頭，一路上除了青翠的綠竹，還可以看見“紅色”的元素，“紅色文化”氛圍到處彌漫。“嘯仙故里，紅色下屯”“弘揚(yáng)嘯仙精神，傳承紅色基因”，路邊掛的標(biāo)語、民居統(tǒng)一刷好的紅色文化墻畫和幾面水泥砌成的飄揚(yáng)的大紅旗格外顯眼。不遠(yuǎn)處，在悠悠東江邊停泊著一艘“紅船”。據(jù)說自2021年阮嘯仙紀(jì)念大橋通車后，渡船就退出了歷史舞臺，義合鎮(zhèn)黨委、政府將渡船涂成紅色，寓意“不忘初心勇立潮頭”，以“紅船精神”激勵千秋萬代。阮嘯仙每次外出就是從這個碼頭坐船而去，我仿佛看到阮嘯仙坐著渡船出去的情景，江風(fēng)陣陣，他佇立在船頭，躊躇滿志，意氣奔放，堅(jiān)定的眼神望著遠(yuǎn)方。這船是不是阮嘯仙坐過的船？如果不是，那他坐過的船又在哪里呢？我的內(nèi)心充滿了好奇。在“紅船”的不遠(yuǎn)處，有一個望江亭，我想，這亭的意蘊(yùn)是殷切盼望坐渡船出去的人歸來吧。我想，那個與阮嘯仙聚少離多，甚至丈夫已經(jīng)犧牲十多年都不知道的阮嘯仙夫人徐瓊荷，是不是曾經(jīng)無數(shù)次在這個碼頭上望眼欲穿地等待歸人呢。

這一路的探尋，我發(fā)現(xiàn)，在下屯村處處都有阮嘯仙的影子，人人心中都住著一個阮嘯仙。我不禁想起臧克家的《有的人》：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”“有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。”“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”是的，阮嘯仙以及像阮嘯仙一樣全心全意為人民服務(wù)、為祖國為人民作出貢獻(xiàn)的先烈，他們贏得了世人的尊重和敬仰，他們永遠(yuǎn)活在人們的心里。

作者：朱宏球