龍是中華民族的精神圖騰，飛龍?jiān)谔臁�龍鳳呈祥等漢字成語，就寄寓著人們對(duì)神龍崇拜的想象力。舞龍是龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中被具象化的一種精神娛樂存在，最早始于商代，全國(guó)各地流行眾多的舞龍活動(dòng)，而在河源客家地區(qū)，最典型的是舞香火龍和布龍。燈塔鎮(zhèn)高車村的香火龍，是河源香火龍的代表，其形狀質(zhì)樸，香火熱烈，游若飛仙，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏�，名揚(yáng)南粵，為河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一幕人間煙火圖

石磯頭是東源縣高車村香火龍開始的地方，又名起龍臺(tái)，它是過去高車村數(shù)公里鵝卵石村道的終點(diǎn)。以石磯頭為中心，櫛比鱗次的圍龍屋呈團(tuán)扇狀往外散布，5條曲陌交錯(cuò)的深巷貫穿整個(gè)扇部，聯(lián)結(jié)著四周的山河。無論從哪個(gè)角度看，高車村都像一個(gè)襁褓，環(huán)繞村莊的“銅鑼水”高車河便是襁褓的織彩金邊。一個(gè)人口眾多、屋舍星羅棋布的客家圍寨，一條游走飛奔的香火龍……這樣的盛景，似乎在村莊格局形成的那刻就已經(jīng)注定了。

明朝正統(tǒng)年間，朱氏一支從鄰鄉(xiāng)順天定居高車，他們的入粵先祖廷琛，是元朝元統(tǒng)甲戌科進(jìn)士，曾任惠州府巡撫按理刑推官。高車朱氏是廷琛的直系裔孫，落居當(dāng)?shù)睾�，香火龍伴隨了朱氏子弟開辟高車的整條長(zhǎng)路。香火，有子息繁衍之意，舞香火龍的意義不言而喻，而另一方面，民間相信龍有神威能殺百邪，加上檀香燃燒的物質(zhì)能祛除污穢，清新空氣。選擇在春天即將開耕之際舞香火龍，以慶賀新丁之喜，祈求家族興旺、風(fēng)調(diào)雨順，該是一群人多么深切的渴望！香火的熱烈，飛龍的昂首，讓剛在異鄉(xiāng)落腳、風(fēng)塵仆仆的人們，在面對(duì)未來的未知時(shí)多了份安之若素的勇氣。

舞香火龍是在燈塔盆地一帶約定俗成的日子——“燈晚”，即正月十三。晚上7點(diǎn)45分左右，為起龍時(shí)刻。用三牲拜祭過天地后，再由村莊有賢德的“老圣”為香火龍點(diǎn)睛，絳紅的朱砂為墨，朱筆落下，稻龍?chǎng)畷r(shí)被賦予了光華煜煜的神采，在鑼鼓的風(fēng)飆中一躍而起，照徹夜空。爆竹喧闐，眾人摩肩，一排鯉魚燈、公雞燈、星星燈、燈籠、燭火跟隨龍的飛影，開始了香火如雨、長(zhǎng)夜如晝的盡情歡娛。過去，高車香火龍的游行線路是順著高車圍寨的5條深巷挨家挨戶巡游，疾走的游龍?jiān)谥刂氐膰�龍屋脊間星曜光轉(zhuǎn)，若隱若現(xiàn)，從空中俯瞰，一幕人間煙火，恰似人們心中追趕夢(mèng)想山河的熱血沸騰。舞龍持續(xù)至深夜兩點(diǎn)，其間要蘸（續(xù)）五次香，才能把整個(gè)村莊游遍。負(fù)責(zé)蘸香的村民用籮筐挑著香枝，在指定的地點(diǎn)等待，以便為龍身插上新的香火，讓它繼續(xù)奔赴下一場(chǎng)的歡樂。今天，高大的洋樓和筆直的柏油路替代了過去的高車圍寨，香火龍主要沿著主村道游走，不再挨家入戶。不過，“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的盛景依舊，而龐大的巡游隊(duì)伍，還多了數(shù)以萬計(jì)來自河源周邊和珠三角的游客。

散發(fā)稻米清香的香火龍

高車香火龍由稻稈扎成，是客家人基于衣食之本，就地取材的勞動(dòng)創(chuàng)造，也是人們禮敬農(nóng)耕文化的生動(dòng)表現(xiàn)。

香火龍共九節(jié)，由稻稈叢尾相向，綢繆為節(jié)，束以竹篾。編好的龍身呈稻黃色，條縷有致，質(zhì)樸素凈。龍頭同樣由稻稈扎成，要將龍頭扎得像傳說中的“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、耳似牛”那樣，需要高超的編扎技藝。一直以來，高車香火龍的扎制和舞龍隊(duì)伍一樣，有專門的隊(duì)伍傳承，在代代的耳濡目染中，完成新老之間的傳薪舉燭。83歲的朱夢(mèng)成，已扎了二十多年的香火龍，技藝精湛，一條龍?jiān)谒�手里誕生只需要兩天時(shí)間。每年入冬，村民會(huì)提前上山砍斫實(shí)心的泥竹，并準(zhǔn)備好稻稈等材料。到了正月新年，這些材料會(huì)在朱夢(mèng)成和一群幫手的巧工下，變成飛身入云的稻草龍。將稻草龍插上密密的香火，便成了星光璀璨的香火龍。

香火龍的舞蹈動(dòng)作主要有騰駕、飛伏、翻轉(zhuǎn)、團(tuán)身、擺首等。舞動(dòng)時(shí)，一人在前面敲鑼引路，香火龍騰躍而上，后面緊跟代表魚兵蝦將等龍族的各類龍燈，再是鑼鼓隊(duì)和巡游隊(duì)。人間要的是熱鬧鼎沸，而龍舞的卻是高貴與天威。舞龍隊(duì)員只有謹(jǐn)記這個(gè)原則，才能讓人們看到一條龍區(qū)別于世間百獸的氣宇非凡。配合香火龍舞動(dòng)的鑼鼓音樂，被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“十點(diǎn)頭”，它鼓點(diǎn)密集，音域宏闊，配合著鑼、鐃、鐺的樂點(diǎn)，輕重得宜，鏗鏘有力，威如勁旅，響布十方。鑼鼓“十點(diǎn)頭”同樣源自村民的代代相傳，樂譜有聲無字，全靠耳朵敏感捕捉。人們?cè)谶诉绥I鏘的鼓點(diǎn)里，完成童年的音樂啟蒙，也練就了“高車鑼鼓”這一著名手藝。過去，高車村有12個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)擁有至少3支鑼鼓隊(duì)。到了今天，高車村仍舊保留有5支鑼鼓隊(duì)。在喜慶的“燈晚”和其他節(jié)日，飛揚(yáng)的鼓聲陪伴著村人的歡聲笑語，成為河源客家節(jié)日風(fēng)情的響亮注解。

對(duì)應(yīng)龍有九節(jié)，香火龍需要9人舞動(dòng)，加上后備隊(duì)、擎燈隊(duì)、鑼鼓隊(duì)以及組織保障人員，至少需要50多人通力協(xié)作。從正月新年開始，舞龍排練的大幕便會(huì)在高車村石磯頭開闊的門坪上拉開，隊(duì)伍以老帶新，以長(zhǎng)帶幼。這些年，鄉(xiāng)村振興東風(fēng)疾勁，傳統(tǒng)民藝的承續(xù)有了更廣闊的天地。除了村人集體上陣外，許多外出鄉(xiāng)賢也加入舞香火龍的隊(duì)伍中。他們晚上寄住在鎮(zhèn)上的酒店，白天則趕到村莊排練。正是一份篤定的堅(jiān)持與熱愛，讓高車香火龍從起龍臺(tái)昂首，騰空500年，仍是翩翩少年。

飛龍?jiān)谔�，夜星如雨。今天，每一位游客的凡心都能乘著高車香火龍的壯美飛入深邃的寰宇，暫且放下四時(shí)，放下奔忙。一場(chǎng)香火的沐浴，讓紅塵多了份詩(shī)意裊裊，它凈化過濾著空氣，也凈化過濾著身心。這是一場(chǎng)時(shí)序的終結(jié)，亦是年年歲歲革故鼎新、繼續(xù)奮發(fā)的新生。