本報(bào)訊 記者 謝夢(mèng)君 通訊員 陳鵬 近日，為探討陽(yáng)明學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐在法治文化和訴源治理中的運(yùn)用和啟示，積極探索具有地域特色的社會(huì)治理新模式，由市法學(xué)會(huì)、和平縣王陽(yáng)明法治研究會(huì)主辦的王陽(yáng)明法治文化沙龍活動(dòng)在市委政法委舉行。

該活動(dòng)以“王陽(yáng)明法治文化與訴源治理”為主題，通過(guò)將陽(yáng)明學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐與現(xiàn)代訴源治理相融合，探索王陽(yáng)明法治文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展路徑，為推動(dòng)訴源治理的發(fā)展注入新的活力。

活動(dòng)上，河源市弘揚(yáng)法治公益基金會(huì)理事長(zhǎng)、和平縣王陽(yáng)明法治研究會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)范冬陽(yáng)以《王陽(yáng)明“息訟罷爭(zhēng)”的“無(wú)訴”治理》為題，通過(guò)解讀王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)、王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐與訴源治理的關(guān)系等方面深入闡述了王陽(yáng)明法治文化對(duì)當(dāng)代訴源治理的重要意義。隨后，華南師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院特邀研究員楊尚輝作以《從王陽(yáng)明<告諭廬陵父老子弟>看“無(wú)訟”》為主題，從《告諭廬陵父老子弟》的背景、心學(xué)視域下的《告諭》解析及陽(yáng)明哲學(xué)中的“無(wú)訟”等方面分析了陽(yáng)明心學(xué)中的法治思想。主旨發(fā)言結(jié)束后，參會(huì)人員積極圍繞“王陽(yáng)明法治文化與訴源治理”主題展開交流互動(dòng)。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要聚焦多元共治，不斷豐富“1+6+N”基層社會(huì)治理工作體系建設(shè)的內(nèi)涵，有效破解“1+6+N”基層社會(huì)治理工作體系建設(shè)難點(diǎn)。要注重成果轉(zhuǎn)化，探索具有地域特色的社會(huì)治理新模式，努力打造“1+6+N”基層社會(huì)治理工作體系建設(shè)的河源樣板。要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，整合解紛資源，持續(xù)深化“1+6+N”基層社會(huì)治理工作體系建設(shè)，不斷提升基層矛盾糾紛化解和信訪工作法治化水平。